高军法，解放军某部大校军衔。中国书法家协会第五、六、七届理事，全国书法大展评审委员，中国国家画院研究员，北京华文众合书画教育研究院院长，中国楹联学会传统文化研究院顾问。

我对中国书法的认识与思考
                      文/高军法

中国书法是中华民族人文精神社会文明的集中体现。中国书法不仅本身具有悠久的历史，形成了各种书法体系，产生了诸多流派和许多风格独具的书法家，而且支蔓绘彩旁通音韵内蕴文学，形成了无色相而有图画般的光彩灿烂，无声音而具音乐一样的流美和谐，特别是书法和文学的融合，使中国书法成为表现最深意境冲溶道德情操的民族艺术。

材质：托片      尺寸：20cmX21cm(画芯）

书法是以书写汉字为基础，通过布局、结体、用笔墨形式，点画运动来表现情感，意蕴的、心灵的艺术，它肇端于汉字的书写，终结在性情的流露，古人又称之为“心画”、“心迹”。纵观中国书法艺术的历史长河，拂去掩盖自己表象的面纱，不难发现，优秀的书法传统是有文化以来数千年亿万人智慧的结晶，不在门里的人是发现不了面纱里那神秘的东西。作为一个书家，没有一只经过严格训练的手，没有一双历练的眼睛，没有一颗怀仁秉义的真挚的心，是很难成为一名书家的。我们要恪守先贤的教诲，不愚蠢地重蹈覆辙。

材质：托片      尺寸：39cmX27cm

书法艺术之所以“博大精深，高妙绝尘”，因为书法是精神的结晶，是智者的艺术。对书法家而言，它不但是历史的，哲学的，大文化的，更是人生美好情感的流露、道德情操的体现。对学习书法而言，也并非先民登蜀道，难于上青天，遥不可及的事情，只要有心，用情书写，稍加时日，自能写出点模样，当然向古人学习，从传统借鉴才是硬道理。临摹是学习书法的重要手段，临习的过程中，书写者首先获得的不是自由，而是规范的约束，如果不经历这样一个立法时期，则很难攀登艺术高峰，书法艺术写情畅神的神奇化境，也无一例外的是通过技法的熟练操纵并运用自如而实现的。技法作为书法的坚实基础，先贤多有论述，“静虚”是实行正确的技法训练所必须的素质，它要求习练者进入一种无任何干扰的专心致志的精神状态。苏东坡云：“静故了群动，空故纳万境”，所言唯有静极才能守心志，唯有虚怀方可学而获，技术不是先天的，是后天勤学广修所掌握的，学习而不获者有之，不学而能者是没指望的。“精熟”是长期修炼的结果，熟得以勤学，精在之熟虑。汉代张芝“精熟过人，池水尽墨”，便是先例，只有把技法训练纯熟，才能笔为我用，指挥于无间，自然表情达意。“熟能生巧，感触生活”大凡艺术技巧，绝无一理、生活在现实社会中，世态炎凉的体会，自然风物的探看，都是书法艺术由质变到神化的催发剂。唐人张旭见担夫争路，闻鼓吹，而得笔意；观公孙大娘舞剑器乃解神机，是生活的感受，自然的解说丰富的阅历能加深对笔墨的理解，奇异的遭季是书家人性书风的锻造。“格变”一切事物，“穷则变、变则通、通则灵”，书法也是如此，变是必然也是自然，墨守成规就会僵化乃致衰止。通承革之变是艺术家的责任，也是社会发展的需要，只有对历史和现实，传统与自我的融会贯通，方可造通变之极则。“通变”之道在通而不在变，要紧的是打好基础，保持真性，以我手写我心，我书缀我言，自然情感流露，就是精神风彩，时代文明。材质：

托片      尺寸：39cmX27cm

中国古代有品人品书的传统，论艺论学的成见，一个书法家的成功与否，首先是人品，其次是书品，再者就是学识，大凡古代文人墨客无一例外。颜真卿之忠贞、黄庭坚之孝道，虞世南的宽和，黄道周的节烈，都是后世为学的典范，书家立身的楷模。艺术家在艺术上的较量，最终是品格的较量，比如“宋四家”的苏黄米蔡，世人就把蔡京换成蔡襄了，蔡京的字固然很好，但是人品太次，岳飞的书法好，人人敬仰尊称“精忠体”，秦桧的字也不错啊!世人唾弃或蔑之“奸佞书”。这些陈年往史不提也罢，当今有人作书已经无所谓“正邪”之辨了，但是“正大”气象还是要大力提倡。在当今书道大盛之际，时代的趋向决定了艺术发展的方向，锐意“创新”则是人们的共识，然而继承传统尚属不易，开拓创新又是何其难也。书法在目前至少还是以汉字为载体的书写艺术，它既非黑白的艺术，也不是线条的艺术，诚如所为者黑白渲染的再好，线条画的再好，但终究不能被称之为书法艺术。由于这种本质的规定，书法创作艺术性还是要顾及到与书写字体的准确性相和谐，要力求艺术性和学术性的统一。

材质：托片      尺寸：35cmX26cm

通观书史，一件成功的书法作品的产生，是由各种因素组成的综合效果，其中包括作者的笔墨技巧，传统功力，文学修养等方面。它的产生看似容易、实有艰辛，特别是一些精彩的书法作品，甚至还有一定的偶然性，这更与天时、地利、人和不无联系，特殊到作者“书本无意于法，乃至佳境”的神融笔畅。相反，过多的强调创作意识，势必会处处积虑，笔笔安排，经过多次排演出来的作品，岂无造作之嫌，有失天然雕饰，真性练达之旨，“刻意寻逐，失之愈远”大概就是这个道理。世传天下第一行书的《兰亭序》，被誉为天下第二行书的《祭侄文稿》，王献之的《鸭头丸贴》，怀素的《苦笋贴》等等，无一不是在“信手一挥，无意而为”的情景下产生的。所谓“王右军微醺作《兰亭集序》抱幽怀时见风流典雅；颜鲁公悲心写《祭侄文稿》抒激愤卓显正气堂皇”。“风流典雅，正气堂皇”不但是二公的书法面貌，同时也正是他们所处时代的潮流风尚。书法之美基于自然的人性流露，更是人生履历的综合，倘若没有深厚的功力，熟练精透的笔法，丰实的文艺修养，高尚道德情操，又怎么能创作出优秀的书法艺术作品呢。

材质：托片      尺寸：13cmX23.7cm(画芯）

此文曾发表于某专业刊物。